8 décembre. L'immaculée Conception de la très sainte Vierge Marie. 1854.






- L'immaculée Conception de la très sainte Vierge Marie. 1854.

" Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te."
" Vous êtes toute belle, Vierge bien-aimée, et l'oeil scrutateur d'un Dieu n'a pu découvrir en vous la moindre tâche."
Cantique des Cantiques. IV, 7.


Enfin,
l'aurore du Soleil tant désiré brille aux extrémités du ciel, tendre et
radieuse. L'heureuse Mère du Messie devait naître avant le Messie
lui-même ; et ce jour est celui de la Conception de Marie. La terre
possède déjà un premier gage des célestes miséricordes ; le Fils de
l'homme est à la porte. Deux vrais Israélites, Joachim et Anne, nobles
rejetons de la famille de David, voient enfin, après une longue
stérilité, leur union rendue féconde par la toute-puissance divine.
Gloire au Seigneur qui s'est souvenu de ses promesses, et qui daigne,
du haut du ciel, annoncer la fin du déluge de l'iniquité, en envoyant à
la terre la blanche et douce colombe qui porte la nouvelle de paix !

La fête de l'Immaculée Conception de la Sainte Vierge est la plus
solennelle de toutes celles que l'Eglise célèbre au saint temps de
l'Avent ; et s'il était nécessaire que la première partie du Cycle
présentât la commémoration de quelqu'un des Mystères de Marie, il n'en
est aucun dont l'objet pût offrir de plus touchantes harmonies avec les
pieuses préoccupations de l'Eglise en cette mystique saison de
l'attente. Célébrons donc avec joie cette solennité ; car la Conception
de Marie présage la prochaine Naissance de Jésus.

L'intention
de l'Eglise, dans cette fête, n'est pas seulement de célébrer
l'anniversaire de l'instant fortuné auquel commença, au sein de la
pieuse Anne, la vie de la très glorieuse Vierge Marie; mais encore
d'honorer le sublime privilège en vertu duquel Marie a été préservée de
la tache originelle que, par un décret souverain et universel, tous les
enfants d'Adam contractent au moment même où ils sont conçus dans le
sein de leurs mères.

La
foi de l'Eglise catholique que nous avons entendu solennellement
reconnaître comme révélée de Dieu même, au jour à jamais mémorable du
huit Décembre 1854, cette foi qu'a proclamée l'oracle apostolique, par
la bouche de Pie IX, aux acclamations de la chrétienté tout entière,
nous enseigne qu'au moment où Dieu a uni l'âme de Marie qu'il venait de
créer au corps qu'elle devait animer, cette âme à jamais bénie, non
seulement n'a pas contracté la souillure qui envahit à ce moment toute
âme humaine, mais qu'elle a été remplie d'une grâce immense qui l'a
rendue, dès ce moment, le miroir de la sainteté de Dieu même, autant
qu'il est possible à un être créé.

Une telle suspension de la
loi portée par la justice divine contre toute la postérité de nos
premiers parents était motivée par le respect que Dieu porte à sa
propre sainteté. Les rapports que Marie devait avoir avec la divinité
même, étant non seulement la Fille du Père céleste, mais appelée à
devenir la propre Mère du Fils, et le Sanctuaire ineffable de
l'Esprit-Saint, ces rapports exigeaient que rien de souillé ne se
rencontrât, même un seul instant, dans la créature prédestinée à de si
étroites relations avec l'adorable Trinité ; qu'aucune ombre n'eût
jamais obscurci en Marie la pureté parfaite que le Dieu souverainement
saint veut trouver même dans les êtres qu'il appelle à jouir au ciel de
sa simple vue ; en un mot, comme le dit le grand Docteur saint Anselme :
"
Il était juste qu'elle fût ornée d'une pureté au-dessus de laquelle on
n'en puisse concevoir de plus grande que celle de Dieu même, cette
Vierge à qui Dieu le Père devait donner son Fils d'une manière si
particulière que ce Fils deviendrait par nature le Fils commun et
unique de Dieu et de la Vierge ; cette Vierge que le Fils devait élire
pour en faire substantiellement sa Mère, et au sein de laquelle
l'Esprit-Saint voulait opérer la conception et la naissance de Celui
dont il procédait lui-même."
(De Conceptu Virginali. Cap. XVIII.).

En
même temps, les relations que le Fils de Dieu avait à contracter avec
Marie, relations ineffables de tendresse et de déférence filiales,
avant été éternellement présentes à sa pensée, elles obligent à
conclure que le Verbe divin a ressenti pour cette Mère qu'il devait
avoir dans le temps, un amour d'une nature infiniment supérieure à
celui qu'il éprouvait pour tous les êtres créés par sa puissance.
L'honneur de Marie lui a été cher au-dessus de tout, parce qu'elle
devait être sa Mère, qu'elle l'était même déjà dans ses éternels et
miséricordieux desseins. L'amour du Fils a dune protégé la Mère ; et si
celle-ci, dans son humilité sublime, n'a repoussé aucune des conditions
auxquelles sont soumises toutes les créatures de Dieu, aucune des
exigences même de la loi de Moïse qui n'avait pas été portée pour elle,
la main du Fils divin a abaissé pour elle l'humiliante barrière qui
arrête tout enfant d'Adam venant en ce monde, et lui ferme le sentier
de la lumière et de la grâce jusqu'à ce qu'il ait été régénéré dans une
nouvelle naissance.

Le Père céleste ne pouvait pas faire moins
pour la nouvelle Eve qu'il n'avait fait pour l'ancienne, qui fut
établie tout d'abord, ainsi que le premier homme, dans l'état de
sainteté originelle où elle ne sut pas se maintenir. Le Fils de Dieu ne
devait pas souffrir que la femme à laquelle il emprunterait sa nature
humaine eût à envier quelque chose à celle qui a été la mère de
prévarication.
L'Esprit-Saint, qui
devait la couvrir de son ombre et la rendre féconde par sa divine
opération, ne pouvait pas permettre que sa Bien-Aimée fût un seul
instant maculée de la tache honteuse avec laquelle nous sommes conçus.
La sentence est universelle ; mais une Mère de Dieu devait en être
exempte. Dieu auteur de la loi, Dieu qui a posé librement cette loi,
n'était-il pas le maître d'en affranchir celle qu'il avait destinée à
lui être unie en tant de manières ? Il le pouvait, Il le devait : Il
l'a donc fait.

Et
n'était-ce pas cette glorieuse exception qu'il annonçait lui-même au
moment où comparurent devant sa majesté offensée les deux
prévaricateurs dont nous sommes tous issus ? La promesse
miséricordieuse descendait sur nous dans l'anathème qui tombait sur le
serpent.
" J'établirai moi-même, disait Jéhovah, une inimitié
entre toi et la femme, entre ta race et son fruit ; et elle-même
t'écrasera la tête."

Ainsi, le
salut était annoncé à la famille humaine sous la forme d'une victoire
contre Satan ; et cette victoire, c'est la Femme qui la devait
remporter pour nous tous. Et que l'on ne dise pas que ce sera le fils
de la femme qui la remportera seul, cette victoire : le Seigneur nous
dit que l'inimitié de la femme contre le serpent sera personnelle, et
que, de son pied vainqueur, elle brisera la tête de l'odieux reptile ;
en un mot, que la nouvelle Eve sera digne du nouvel Adam, triomphante
comme lui ; que la race humaine un jour sera vengée, non seulement
parle Dieu fait homme, mais aussi par la Femme miraculeusement
soustraite à toute atteinte du péché ; en sorte que la création
primitive dans la sainteté et la justice (Ephes. IV, 24.) reparaîtra en elle, comme si la faute primitive n'avait pas été commise.

Relevez donc la tête, enfants d'Adam, et secouez vos chaînes.
Aujourd'hui, l'humiliation qui pesait sur vous est anéantie. Voici que
Marie, qui est votre chair et votre sang, a vu reculer devant elle le
torrent du péché qui entraîne toutes les générations : le souffle du
dragon infernal s'est détourné pour ne pas la flétrir ; la dignité
première de votre origine est rétablie en elle. Saluez donc ce jour
fortuné où la pureté première de votre sang est renouvelée : la
nouvelle Eve est produite ; et de son sang qui est aussi le vôtre,
moins le péché, elle va vous donner, sous peu d'heures, le Dieu-homme
qui procède d'elle selon la chair, comme il sort de son Père par une
génération éternelle.

Et
comment n'admirerions-nous pas la pureté incomparable de Marie dans sa
conception immaculée, lorsque nous entendons, dans le divin Cantique,
le Dieu même qui l'a ainsi préparée pour être sa Mère, lui dire avec
l'accent d'une complaisance toute d'amour :
" Vous êtes toute belle, ma bien-aimée, et il n'y a en vous aucune tache." (Cant. IV, 7.).

C'est le Dieu de toute sainteté qui parle ; son œil qui pénètre tout ne
découvre en Marie aucune trace, aucune cicatrice du péché ; voilà
pourquoi il se conjoint avec elle, et la félicite du don qu'il a daigné
lui faire. Après cela, nous étonnerons-nous que Gabriel, descendu des
cieux pour lui apporter le divin message, soit saisi d'admiration à la
vue de cette pureté dont le point de départ a été si glorieux et les
accroissements sans limites ; qu'il s'incline profondément devant une
telle merveille, et qu'il dise :
" Salut, Ô Marie, pleine de grâce !"

Gabriel mène sa vie immortelle au centre de toutes les magnificences de
la création, de toutes les richesses du ciel ; il est le frère des
Chérubins et des Séraphins, des Trônes et des Dominations ; son regard
parcourt éternellement ces neuf hiérarchies angéliques où la lumière et
la sainteté resplendissent souverainement, croissant toujours de degré
en degré ; mais voici qu'il a rencontré sur la terre, dans une créature
d'un rang inférieur aux Anges, la plénitude de la grâce, de cette grâce
qui n'a été donnée qu'avec mesure aux Esprits célestes, et qui repose
en Marie depuis le premier instant de sa création. C'est la future Mère
de Dieu toujours sainte, toujours pure, toujours immaculée.

Cette
vérité révélée aux Apôtres par le divin Fils de Marie, recueillie dans
l'Eglise, enseignée par les saints Docteurs, crue avec une fidélité
toujours plus grande par le peuple chrétien, était contenue dans la
notion même d'une Mère de Dieu. Croire Marie Mère de Dieu, c'était déjà
croire implicitement que celle en qui devait se réaliser ce titre
sublime n'avait jamais rien eu de commun avec le péché, et que nulle
exception n'avait pu coûter à Dieu pour l'en préserver. Mais désormais
l'honneur de Marie est appuyé sur la sentence explicite qu'a dictée
l'Esprit-Saint.

Pierre a parlé par la bouche de Pie IX ; et lorsque Pierre a parlé, tout fidèle doit croire ; car le Fils de Dieu a dit :
" J'ai prié pour toi, Pierre, afin que ta foi ne défaille jamais " (Luc. XXVII, 32) ; et il a dit aussi : "
Je vous enverrai l'Esprit de vérité qui demeurera avec vous à jamais,
et vous fera souci venir de tout ce que je vous avais enseigné." (Johan. XIV, 20.).

Le symbole de notre foi a donc acquis, non une vérité nouvelle, mais
une nouvelle lumière sur la vérité qui était auparavant l'objet de la
croyance universelle. En ce jour, le serpent infernal a senti de
nouveau la pression victorieuse du pied de la Vierge-mère, et le
Seigneur a daigné nous donner le gage le plus signalé de ses
miséricordes. Il aime encore cette terre coupable ; car il a daigné
l'éclairer tout entière d'un des plus beaux rayons de la gloire de sa
Mère. N'a-t-elle pas tressailli, cette terre ? N'a-t-elle pas ressenti
à ce moment un enthousiasme que notre génération n'oubliera jamais ?
Quelque chose de grand s'accomplissait à cette moitié du siècle ; et
nous attendrons désormais les temps avec plus de confiance, puisque si
l'Esprit-Saint nous avertit de craindre pour les jours où les vérités
diminuent chez les enfants des hommes, il nous dit assez par là que
nous devons regarder comme heureux les jours où les vérités croissent
pour nous en lumière et en autorité.

Enfin, l'Eglise de Rome l'adopta elle-même, et par son concours vint
rendre plus imposant encore ce concert de toutes les Eglises. Ce fut
Sixte IV qui, en 1476, rendit le décret qui instituait la fête de la
Conception de Notre-Dame dans la ville de saint Pierre. Au siècle
suivant, en 1568, saint Pie V publiait l'édition universelle du
Bréviaire Romain ; on y voyait cette fête inscrite au calendrier, comme
l'une des solennités chrétiennes qui doivent chaque année réunir les
vœux des fidèles. Rome n'avait pas déterminé le mouvement de la piété
catholique envers le mystère ; elle le sanctionnait de son autorité
liturgique, comme elle Fa confirmé, dans ces derniers temps, de son
autorité doctrinale.

Les trois grands Etats de l'Europe
catholique, l'Empire d'Allemagne, la France et l'Espagne, se
signalèrent, chacun à sa manière, par les manifestations de leur piété
envers Marie immaculée dans sa Conception. La France, par l'entremise
de Louis XIV, obtint de Clément IX que la fête serait célébrée avec
Octave dans le royaume : faveur qui fut bientôt étendue à l'Eglise
universelle par Innocent XII. Déjà, depuis des siècles, la Faculté de
théologie de Paris astreignait tous ses Docteurs à prêter serment de
soutenir le privilège de Marie, et elle maintint cette pieuse pratique
jusqu'à son dernier jour.

L'empereur Ferdinand III, en 1647,
fit élever sur la grande place de Vienne une splendide colonne couverte
d'emblèmes et de figures qui sont autant de symboles de la victoire que
Marie a remportée sur le péché, et surmontée de la statue de notre
Reine immaculée, avec cette pompeuse et catholique inscription :

HYMNE



L'Hymne
suivante appartient au VIIIe siècle. Elle a pour auteur le célèbre Paul
Diacre, d'abord secrétaire de Charlemagne, ensuite moine au
Mont-Cassin. Nous y trouvons aussi l'énergique expression de la
croyance à la Conception immaculée. Le virus originel, y est-il dit, a
infecté la race humaine tout entière ; mais le Créateur a vu que le
sein de Marie n'en avait pas été souillé, et il est descendu en elle.



"
Qui jamais possédera un langage assez sublime pour célébrer dignement
les grandeurs de la Vierge, par laquelle fut rendue la vie au monde qui
languissait dans les liens de l'antique mort ?



Elle est
la branche de l'arbre de Jessé, la Vierge qui devait être Mère, le
jardin qui recevra le germe céleste, la fontaine sacrée sur laquelle le
ciel a mis son sceau, cette femme dont la virginité a produit le
bonheur du monde.



Le père des humains tomba dans la
mort, pour avoir aspiré les poisons du serpent ennemi ; le virus qui
l'atteignit a infecté sa race tout entière, et l'a frappée d'une plaie
profonde.



Mais le Créateur, plein de compassion pour
son œuvre, et voyant du haut du ciel le sein de la Vierge exempt de
cette souillure, veut s'en servir pour donner au monde, languissant
sous le poids du péché, les joies du salut.



Gabriel,
envoyé des cieux, vient apporter à la chaste Vierge le message
éternellement préparé ; le sein de la jeune fille, devenu vaste comme
un ciel, contient tout à coup Celui qui remplit le monde.



Elle
demeure vierge, elle devient mère ; le Créateur de la terre vient de
naître sur la terre ; le pouvoir du redoutable ennemi de l'homme est
brisé ; une lumière nouvelle éclaire tout l'univers.



Gloire, honneur, puissance à la royale Trinité, Dieu unique ! Qu'elle règne à jamais dans les siècles des siècles !



Amen."

[b]Réflexions de docteurs de l'Eglise

Il convenait que cette Vierge à qui le Père se disposait à donner son Fils unique, ce Fils engendré de son cœur, égal à lui et qu'il aime comme lui-même, qu'il voulait lui donner de sorte qu'il fût naturellement un seul et même Fils, commun à Dieu et à la Vierge, il convenait que cette Vierge fût ornée de la plus haute sainteté qui se puisse concevoir après celle de Dieu.

Saint Anselme de Cantorbery
De conceptu virginali et originali peccato


Marie était le ciel où devait se lever le soleil de justice, la terre qui devait porter l'épi de vie, la mer qui devait produire la perle d'un prix infini.

C'est une terre qui ne produira jamais l'épine du péché, qui produira, au contraire, un fruit de grâce. C'est une terre qui n'entendra jamais des paroles de malédiction, mais des paroles de bénédiction.

Ainsi, si les Anges, au témoignage de la Sainte Ecriture, louaient Dieu en contemplant la création naissante, cette création qui n'était pas sans défauts, quelles louanges ils adressaient à Dieu en contemplant cette créature toute remplie de Dieu !

Saint Jean Damascène
deuxième homélie sur la Nativité de la Vierge


Marie est un commencement des œuvres de Dieu: il n'est donc pas étonnant que le Dieu qui devait racheter le monde, ait commencé son œuvre par sa mère, afin que celle par qui le salut était préparé à tous, jouit la première du fruit du salut.

Saint Ambroise
Commentaire sur l'Evangile selon saint Luc


La femme avait été cause que le genre humain croupissait, captif, dans sa corruption ; car il est écrit : Le commencement du péché est dans la femme, et c'est par elle que nous mourons (Eccl. XXV,35). Par elle le monde était prisonnier du démon. Les événements conjurés contre l'homme, les eaux du déluge pouvaient détruire l'homme, ils ne pouvaient détruire le péché. Isaac, né d'une mère stérile, mais non d'une vierge, mérita de porter la figure de la croix : il mérita d'être pris, lié, mais non d'être immolé en sacrifice. Moïse, sauvé des eaux, est envoyé par Dieu pour sauver son peuple, mais non pour sauver le monde ; il peut exterminer les égyptiens, mais non le péché ; le Pharaon et son armée, mais non le démon et ses légions. David déclare qu'il a été conçu dans le péché ; il demande la délivrance de son péché, mais il ne peut effacer le péché du monde. Le monde, dans sa course, voyait les fautes s'aggraver, les ruines s'accumuler, et il ne voyait venir ni remède, ni secours. Alors la cause revint à la femme, à celle qui se trouvait à nos origines. A une source de mort sera substituée une source de vie ; la mère du péché sera remplacée par la Mère du Christ.

Saint Augustin
Natal. Dom. Alias de tempore

Sermon MP3, par l'abbé Marchiset.[/b]

8 décembre 2008

" Fête de l'Immaculée Conception " Rappel du Dogme de l'Immaculée Conception et Florilèges sur la très sainte Vierge Marie d'après saint Bernard et cités par Dom Guéranger.

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Conseils de notre Mère du Ciel

Mon enfant, souviens-toi que la terre est désolée et remplie de crimes et de tristesse, parce que personne ne rentre dans son cœur pour y réfléchir devant le Seigneur : aime donc par-dessus tout le recueillement, la réflexion, le silence et la prière.

Mon enfant, n’oublie jamais que les choses du temps ne sont rien, et que les choses de l’éternité méritent seules ton estime.

Mon enfant, n’oublie jamais que toute la sainteté consiste à être dans ta vocation et à en remplir toutes les obligations.

Mon enfant, n’oublie jamais que toute la perfection et tout le bonheur consistent à faire en toutes choses la volonté de Dieu sur la terre, comme les anges la font au Ciel ; pour cela accepte avec joie tout ce qui arrive, et obéis en toute simplicité et abandon à ceux qui tiennent la place de Dieu pour te commander.

Mon enfant, n’oublie jamais que la joie parfaite consiste à souffrir pour l’amour de Dieu, et que la gloire au Ciel sera d’autant plus grande que tu auras souffert sur la terre et que tu y auras été plus méprisé et contrarié de toute manière.

Mon enfant, souviens-toi que tu goûteras déjà sur la terre le bonheur du Ciel si, t’exerçant sans cesse, à mon exemple, à la pratique de toutes les vertus, tu vis dans une pureté parfaite d’esprit, de cœur et de corps, et dans la joie et la paix intérieure.

Mon enfant, ne te trouble, ne t’épouvante de rien, mets en Dieu seul ta confiance, parce que rien n’arrive sur la terre que par sa volonté, et tout y arrive pour ton plus grand bien.

Enfin, souviens-toi que la patience vient à bout de tout, et que celui qui possède Dieu possède tout, tandis que celui qui ne possède pas Dieu ne possède rien, et n’est jamais ni heureux, ni tranquille. Dieu seul, voilà ton partage ! Dieu seul, voilà ton bonheur !

Mon enfant, garde fidèlement ces conseils de ta Mère, grave-les dans ton cœur, repasse-les dans ta mémoire, et en les méditant avec la pensée de chaque jour, tu te tiendras ainsi, à mon exemple, dans un état continuel d’oraison et de paix parfaite, dont les fruits merveilleux sont : une grande répulsion pour tout ce qui est faux et mondain, une douceur inaltérable pour tout le monde, une grande sévérité pour soi-même, une grande modestie et une grande humilité toujours unies à l’admirable et si aimable simplicité.

Je te recommande de ne rien entreprendre sans me consulter et que sous ma protection, de porter mon scapulaire et ma médaille, de m’invoquer dans toutes les tentations et tribulations, de célébrer avec une tendre dévotion toutes mes fêtes, d’y faire la communion, de me dire Ave Maria quand l’heure sonne, et si tu avais le malheur d’abandonner tout le reste, de te tenir invinciblement attaché à moi, m’honorant tous les jours par quelque pratique, quand ce serait de me dire un Ave Maria ou de baiser mon image. Si tu es fidèle, tu ne périras jamais.

Père Marie-Antoine de Lavaur, Le Lis Immaculé.

Litanies de l’Immaculée Conception

Extraites d’un recueil de prières approuvé par Mgr Forcade, évêque de Nevers, en 1872, et par Pie IX en 1873. Sainte Bernadette a très certainement utilisé ce manuel et récité ces litanies, lorsqu’elle était religieuse à Nevers.


Seigneur, ayez pitié de nous,
Jésus-Christ, ayez pitié de nous,
Seigneur, ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, écoutez-nous,
Jésus-Christ, exaucez-nous.

Père céleste, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Fils, Rédempteur du monde, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Esprit-Saint, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Trinité Sainte, qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.

Vierge immaculée entre toutes les vierges, priez pour nous.
Vierge immaculée dans votre Conception,
Fille immaculée de Dieu le Père,
Mère immaculée de Dieu le Fils,
Epouse immaculée de l’Esprit-Saint,
Temple immaculé de la Très Sainte Trinité,

Image immaculée de la Sagesse de Dieu,
Aurore immaculée du Soleil de Justice,
Arche vivante et immaculée où reposa Jésus-Christ,
Voie immaculée, qui conduisez à Jésus,
Vierge immaculée, qui avez triomphé du péché,
Vierge immaculée, qui avez brisé la tête du serpent,

Reine immaculée du Ciel et de la terre,
Porte immaculée de la céleste Jérusalem,
Dispensatrice immaculée des grâces de Dieu,
Etoile immaculée de la mer,
Tour immaculée de l’Eglise militante,
Rose immaculée entre les épines,
Olivier immaculé du champ mystique du Seigneur,

Modèle immaculé de toutes perfections,
Cause immaculée de notre bonheur,
Colonne immaculée de notre foi,
Fontaine immaculée de l’Amour divin,
Signe immaculé et certain du salut,
Règle immaculée de la plus parfaite obéissance,
Demeure immaculée de la pudeur et de la chasteté,
Ancre immaculée de notre salut,

Lumière immaculée des sages,
Couronne immaculée des patriarches,
Gloire immaculée des prophètes,
Docteur immaculé des apôtres,
Force immaculée des martyrs,
Soutien immaculé des confesseurs,
Pureté immaculée des vierges,

Joie immaculée de ceux qui espèrent en vous,
Avocate immaculée des pécheurs,
Guerrière immaculée, terreur des hérétiques,
Mère immaculée et tutrice de notre petite famille, priez pour nous.

Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, pardonnez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, exaucez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Priez pour nous, Vierge Sainte et Immaculée,
Afin que nous soyons rendus dignes des promesses de N.S.J.C.

Prions,
Dieu Tout Puissant et Eternel, qui invitez votre Eglise à célébrer la gloire de l’Immaculée Conception de la Mère de votre divin Fils, faites, nous vous en supplions, que ceux qui l’honorent sur la terre jouissent un jour, dans le Ciel, de l’éternelle béatitude. Ainsi soit-il.[/quote]

Bonne et Sainte Fete de l'Immaculée Conception à vous tous, chers lecteurs.

en Jésus-Christ, Dieu Incarné, par Sa Sainte Mère Marie toujours Vierge, l'Immaculée, qui écrase la tete du serpent +