Les mauvais esprits, envoyés de par le monde, susciteront chez les hommes une haute opinion de l'Antichrist, une sorte d'extase universelle, d'attirance irrésistible.

Les Saintes Écritures mentionnent à plusieurs reprises la violence et la cruauté de la dernière persécution contre les chrétiens.

Elles attribuent à cet être effrayant qu'est l'Antichrist, un nom bien défini et caractéristique, la bête (Ap. 13, 1), de la même façon que l'archange déchu est appelé le dragon (Gen. 3, 1; Ap. 12, 3).

Ces noms représentent bien les deux ennemis de Dieu.

Un agit secrètement, et l'autre ouvertement. La bête, comme toutes les bêtes,réunit en elle une large palette de cruautés : la bête que je vis était semblable à un léopard ses pieds étaient comme les pieds d'un ours, et sa gueule comme la gueule d'un lion (Ap. 13,2), le dragon lui
confiera son pouvoir, son trône et sa grande autorité (Ap. 13, 2).

Une terrible épreuve s'abattra sur les saints : la ruse et l'hypocrisie du redoutable persécuteur augmenteront en vue de les tromper et de les séduire.

Raffinées, inventives, et rusées seront les persécutions et les
contraintes.

Le pourvoir illimité du persécuteur placera les élus dans une situation très difficile.

Leur petit nombre paraîtra insignifiant à l'humanité, et leur opinion sera considérée comme négligeable.

Ils devront supporter le dédain général, la haine, la calomnie et l'oppression.

La mort violente sera leur lot.

Seule une aide spéciale de la grâce divine leur permettra de tenir debout devant l'ennemi de Dieu, et de confesser le Seigneur Jésus devant lui et devant les hommes.

L’indicible miséricorde Divine a fait pour le salut des hommes tout ce qui a été possible.

Le Seigneur a déclaré: «Si je n’étais pas venu leur faire entendre Ma parole, ils seraient sans péché. Mais maintenant
leur péché est sans excuse? Si je n’avais fait chez eux les oeuvres que nul autre n’a fait, ils seraient sans péchés ; mais maintenant non seulement ils les ont vues, mais ils Me haïssent ainsi que Mon Père». (Jn15, 22-24)

Le christianisme a été enseigné avec une telle précision qu’il n’y a pas de justification possible pour ceux qui ne le connaissent pas.

La cause de leur ignorance est seulement dans leur propre volonté. Comme le soleil nous éclaire du ciel, de la même façon nous illumine le christianisme.

Celui qui ferme volontairement ses yeux doit attribuer sa méconnaissance à sa propre volonté et non à l’absence de lumière.

La cause du rejet du Dieu-homme se trouve en eux-mêmes ; c’est aussi en eux que se trouve la cause de l’accueil de l’antichrist.

«Je suis venu au nom de Mon Père» témoigne le Seigneur aux juifs, «et vous ne M’accueillez pas. Qu’un autre vienne en son propre nom et vous l’accueillerez». (Jn5, 43)

Il les accuse à la fois de rejeter le Christ et d’accueillir l’antichrist, quoique l’antichrist soit mentionné comme quelqu’un qui est à venir.

En rejetant le Christ par la disposition de leur esprit, ils accueillaient
déjà l’antichrist par cette même disposition d’esprit.

Quoiqu’ils aient terminé leur cheminement terrestre des siècles avant sa venue, ils s’associaient déjà à ceux qui un jour accueilleraient l’antichrist en personne.

Ils ont accompli le plus grand méfait - le déicide, un méfait qu’il ne leur sera pas donné d’accomplir même pour l’antichrist lors de son apparition.

De même que leur esprit était hostile à l’égard du Christ, ils
se trouvait déjà en état de communion avec l’antichrist, tout en étant séparé de lui par une énorme espace de temps qui atteint maintenant presque deux mille ans.

Saint Jean le Théologien écrit : Tout esprit qui ne confesse pas Jésus-Christ, venu dans la chair n’est pas de Dieu, mais cet esprit est celui de l’antichrist,dont vous avez appris qu’il vient et qui dès maintenant est dans le monde. (1 Jn 4, 3)

Ceux qui se laissent mener par l’esprit de l’antichrist rejettent le Christ, ayant l’antichrist dans leur esprit.

Ils sont entré en communion avec lui, ils se sont soumis à lui, ils l’ont adoré en esprit, l’ayant reconnu pour leur dieu.

Voilà pourquoi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, qui les porte à croire au mensonge, afin que soient condamnés tout ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais se sont complu dans l’injustice. (2 Th 2,11-12)

Dieu est absolument juste dans Son jugement qui sera une accusation et une condamnation pour l’esprit humain.

L’antichrist viendra dans son temps déterminé d’avance.

Sa venue sera précédé d’une apostasie générale de la foi chrétienne, chez la majorité des hommes.

C’est par l’apostasie du Christ que l’humanité se préparera à recevoir l’antichrist et l’accueillera dans son esprit.

Dans la disposition même de l’esprit humain se développera un besoin d’inviter l’antichrist, un consentement pour lui, de même que
pendant une forte maladie apparaît une soif pour une boisson meurtrière.

La société humaine émettra un cri d’appel exprimant le besoin impérieux d’un «génie des génies» qui puisse faire progresser l’évolution
matérielle et la réussir au plus haut degré, établissant sur la terre un bien-être factice, qui rendra le ciel et le paradis superflus pour l’homme.

L’antichrist sera donc la conséquence logique, naturelle et
bien-mérité de toute la déchéance morale et spirituelle des hommes.

(Extrait du Ch.1 page 18 alinea 13)

SUR LE MONDE ACTUEL ET L’ANTICHRIST

La plupart des hommes croient être des vrais chrétiens tout en ignorant le christianisme, qu’ils confondent avec les théories philosophiques mondiales.

Les hommes veulent un Christ qui leur parle de cette vie temporelle et non de la vie éternelle.

Ils désirent un christ qui leur offre les biens de cette vie ici-bas et non de celle de l’au-delà, qu'il soit un chef de cette vie terrestre et non le Chef de la Vie future.

Par cela même, les hommes se précipitent pour recevoir l’Antichrist - tout comme les juifs au temps du Christ et à toute époque depuis lors.

Les juifs ont attendu le Messie pendant des siècles, et lorsqu’Il vint ils ne Le reçurent pas, mais Le crucifièrent.

Pourquoi ?

Parce que le Christ n’était pas tel qu’ils s'attendaient à Le voir.

C’est pourquoi ils ne reconnurent pas le Messie en Sa personne.

Ils attendaient un roi terrestre, un conquérant du monde qui
puisse soumettre au peuple d’Israël tous les peuples de l’univers, en donnant de la force et de la gloire à ses adeptes.

Cependant en Le voyant pauvre et humble, doux et plein de paix céleste, en voyant qu’Il leur offrait des biens célestes au lieu de biens terrestres, ils comprirent qu’Il ne leur convenait pas.

Il n’était pas le Messie qu’ils attendaient, mais juste son contraire.

C’est pourquoi ils Le crucifièrent et se mirent à attendre un autre «Messie», qu’ils continuent toujours à attendre et qu’ils accueilleront enfin en la personne de l’Antichrist qui est à venir.

Et avec les juifs des millions d'hommes qui se prétendent chrétiens, attendent un messie sans se douter que ce sera le même messie qui est attendu par les juifs.

Et en effet, le messie juif viendra et donnera aux juifs tous les biens matériels qu'ils attendaient du Christ.

Ce «messie» les frappera par ses miracles et ses prodiges, qui effrayeront les hommes jusqu’au bout de la terre et qui tout en rampant viendront tomber à ses pieds.

Il réunira en un seul État mondial tout les peuples de la
terre ; ce qui remplira de joie le coeur des scribes et des pharisiens.

Il sera non le Christ, mais l’Antichrist.

L’Antichrist n'apparaîtra pas dans l’histoire humaine d’une manière foudroyante, il n’aura pas un aspect repoussant, car il pratiquera une morale toute humaine.

Il viendra après une préparation séculaire qui a commencé depuis le début de l’Église - par le «mystère de l’iniquité» (2 Th 2, 7) - et qui continue
sans interruption jusqu’à aujourd’hui.

Une lente apostasie qui sera bientôt consommée, opérant par «le
mystère de l’iniquité» (2 Th 2, 3-7), a préparé l’humanité à recevoir l’Antichrist qu’elle attend comme son chef idéal.

Dans la personne de l’Antichrist, l’humanité verra son plus grand «bienfaiteur».

Personne ne peut dire quand et comment viendra l’Antichrist.

Ce qui est certain que tous ces mouvements d'infractions des états et des «églises», tous ces compromis, toute cette uniformisation de
l’humanité sous la pression de la culture technique ouvrent le chemin à l’Antichrist.

Une pareille évolution de l’humanité peut être excellente selon le critère mondain.

Cependant selon le critère chrétien une telle évolution n’est qu’une dégringolade vers la catastrophe.

La mort de ce monde arrivera [lorsqu'il sera] au sommet de sa «gloire», au sommet de la tour de Babel,au sommet de l’orgueil humain, lorsque l’homme se trouvera au zénith de son ambition orgueilleuse et voudra se diviniser par ses propres forces sans tenir compte de Dieu.

Et lorsque le Christ reviendra, Il trouvera l’homme dans toute la «gloire» de son insanité luciférienne.

Ce qui est plus tragique que le mal se présentera aux yeux des hommes comme un bien.

La condamnation que l’homme s’attirera lui-même ne sera pas seulement une catastrophe physique et matérielle - que redoutent tant les hommes.

La mort du corps sera pour l’humanité un mal bien moindre que celui qui doit venir - et qui sera incroyablement plus cruel et plus inhumain.

Ce sera le chef-d’oeuvre de la fantaisie diabolique, la plus grande raillerie qui aie jamais existé.

La catastrophe vers laquelle se dirige l’humanité aura l’apparence de sa plus grande «réussite».

Ce sera le sommet de la tour de Babel.

Le point culminant de la vanité humaine. Le couronnement de l’orgueil humain !

Tout ceci n’effraye pas le chrétien qui sait d’avance que le monde se condamne par lui-même. (Ti 3,11)

C’est pourquoi le Christ ne prie pas pour le monde, qui gît dans le mal (1 Jn 5, 19), mais pour ceux qui Lui ont été donnés (Jn 17, 9).

Aussi Dieu n’exige-t-il pas du chrétien de sauver le monde - qui est un
bateau en naufrage à cause de sa structure pourrie.

Ce que Dieu demande aux chrétiens c’est le "sauve qui peut "des naufragés.

L’Église orthodoxe du Christ, telle une Arche de Noé, vogue tout près des naufragés et tous ceux qui veulent se sauver doivent s’y réfugier?

D'ailleurs, toute la vie en Christ n’est qu’un «exode» de ce monde, de cette Égypte des passions pour se réfugier dans l’Arche de l’Église.

Toutefois au temps de l’Antichrist l’Arche de l’Église pourra difficilement être distinguée.

Ce qu’on reconnaîtra officiellement comme «Église» aura par degré trahi le Trésor de la Foi et rappellera une bouillie unifiée, qui à l’aide de la
ruse luciférienne possédera certaines apparences de l’Église.

Et seuls des petits groupes épars de fidèles (avec une partie minime
du clergé) auront conservé vivante la vraie Tradition.

Qui donc pourra reconnaître l’Église du Christ dans ces petits
groupes de vrais croyants orthodoxes méprisés et privés de tout
éclat extérieur.

Cependant c'est juste ces petites paroisses éparses et sans coordination, mais liés entre elles par des liens mystiques du Corps et du Sang du Seigneur, dans le Saint-Esprit, dans la seule Foi et la Tradition inaltérée – c’est justement elles qui représenteront vers la fin du monde l’Église Orthodoxe Une Sainte Catholique Apostolique.

En ce temps-là même les élus risqueront de s’égarer.

Il faudra une grande hardiesse pour qu’un homme ose adhérer à cette minorité de vrais croyants au risque d’être moqués par les «intelligents»
et les forts de ce monde.

Il faudra une grande sagesse pour distinguer la Vérité, là où tout le monde
ne verra que de la naïveté et de la bizarrerie idiote.

Combien d’entre les hommes pourront alors trouver leur chemin, lorsque tous les phares indiqueront de fausses voies ?

Alors, celui qui persévéra jusqu’à la fin - celui-là sera sauvé. (Mt 10, 22)

Ignace Briantchannov (1807-1867)

Sedevacantisme

http://foicatholique.cultureforum.net/questions-rponses-f20/sedevacantisme-t2438.htm

source

http://www.virgo-maria.org/Archives-CSI/2006/CSI-2006-01-13-B00-L_Antechrist_F.pdf

Abbé Augustin Lemann, L'Antéchrist.

DIXIÈME CERTITUDE : C'est au moyen de prodiges diaboliques que l'Antéchrist prétendra démontrer qu'il est Dieu

« L'avènement de cet impie aura lieu selon la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges trompeurs. » (II Thess, II, 9)

C'est par des miracles aussi nombreux qu'éclatants, que Jésus-Christ avait prouvé sa filiation et sa mission divines. « Les oeuvres que mon Père m'a données d'accomplir, ces oeuvres que j'opère, rendent témoignage de moi, et prouvent que c'est le Père céleste qui m'a envoyé (35) » ;

L'Antéchrist aura la prétention d'établir également sa fausse divinité sur des prodiges extérieurs. C'est avec l'aide de Satan, par sa puissance, qu'il les accomplira.

Mais ces miracles seront-ils réels ?

« On demande souvent, dit saint Augustin, si ces expressions de « signes ou prodiges trompeurs » veulent faire entendre l'inanité des prodiges dont l'Antéchrist abusera les sens de l'homme, toutes ces oeuvres n'étant qu'apparentes; ou bien est-ce à dire que la vérité même de ces miracles entraînera au mensonge ceux qui croiront y voir la présence de la force divine ? » Et l'illustre docteur répond : « on le saura plus tard (36) ».

Cet embarras a déterminé deux courants d'opinions. Les uns pensent que les miracles, accomplis par l'Antéchrist avec la puissance de Satan, seront réels, de vrais miracles et qu'ils entraîneront au mensonge, c'est-à-dire à la croyance de la divinité de l'Antéchrist (37).

Les autres estiment que tous les miracles de l'Antéchrist seront mensongers, le démon illusionnant les sens de ses adeptes (38).

Quel que soit le sentiment que l'on adopte, ce qu'il y a de certain, c'est que les prodiges accomplis par l'homme de péché, seront considérables, les mots accumulés de « miracles, signes, prodiges » marquant une multiplicité étonnante.


(35) S. Jean, V. 36.
(36) S. Augustin, La cité de Dieu, liv. XX, n° XX.
(37) Suarez, De Antichristo, sect. IV, n°10
(38) Bern. a Picono, II Ep. aux Thes., ch. II, 9. - Corn. a Lap., II Thess., II, 9.

Merci Lucie,

Satan se servira sans aucun doute des techniques modernes, dont encore beaucoup sont inconnues du grand public, pour tromper les masses, pour faire croire en la divinité de son pauvre jouet...

Pauvre jouet, parce que celui-ci périra misérablement...

+

ABSENCE DE SIGNES VISIBLES AU TEMPS DE LA GRANDE APOSTASIE

En raison d'une terrible disposition cachée (de la Providence), avant que ce Léviathan (le diable) apparaisse au travers de cet homme damné (l'Antéchrist) qu'il animera, l'Eglise sera privée des signes de vertus.

En effet, la prophétie (parler avec autorité au Nom de Dieu) n'apparaîtra plus, la grâce des guérisons sera ôtée, la vertu d'abstinence sera réduite à presque rien avec empressement, la prédication de la (bonne) doctrine ne se fera plus entendre, le phénomène des miracles aura disparu.

Cependant, la disposition surnaturelle ne permettra pas que tout ceci soit totalement supprimé, mais cela n'apparaîtra plus aussi ouvertement et abondamment que dans les époques antérieures.

Néanmoins, cela relève d'une admirable disposition (de la Providence) pour manifester le caractère divin de l'accomplissement de la piété et de la justice ensemble.

Car tandis que l'Eglise, privée des signes de vertus, apparaîtra d'autant plus abattue, la récompense des bons croîtra d'autant plus qu'ils la vénèreront par espérance envers les choses célestes et non en raison de la visibilité des signes, et l'esprit des mauvais se manifestera d'autant plus vite à son encontre qu'ils négligeront de rechercher les biens invisibles qu'elle promet quand ils n'y seront plus maintenus par la visibilité des signes.

Ainsi donc, tandis que les fidèles se trouveront en état d'infériorité en raison de la disparition quasi complète du caractère manifeste et multiple des signes, par l'épreuve de cette terrible disposition cachée, s'accumuleront d'autant plus la miséricorde en faveur des bons et la juste colère à l'encontre des mauvais.»

« Aussi, puisqu'avant que ce Léviathan vienne de façon visible et manifeste les signes de vertus cesseront en majeure partie dans la sainte Eglise, c'est fort justement qu'il est dit ici : « la disette précèdera sa face ».

Auparavant, en effet, les richesses des miracles seront ôtées aux fidèles, et alors cet antique ennemi se manifestera contre eux par des prodiges publics, de telle sorte que, tandis que sa puissance à lui sera rehaussée par des signes, il soit vaincu de façon d'autant plus forte et plus louable par les fidèles qui, eux, seront sans signes.

Toutefois, dans leur combat contre lui, les fidèles ne seront pas tout à fait destitués de signes, mais par rapport à la multiplicité des siens, les nôtres apparaîtront comme insignifiants et inexistants.

Eux, dont la vertu sera assurément plus forte que tous les signes, mépriseront par leur constance intérieure toutes les choses surprenantes qu'ils le verront faire.

C'est pourquoi cet ennemi perfide montrera une fureur d'autant plus grande à leur encontre qu'il sera davantage dépité de se voir méprisé malgré ses éclatants prodiges.

Il rassemblera donc toutes ses forces en vue de leur perte, et il réunira tous les réprouvés en une dureté unanime pour s'attaquer aux fidèles,

afin de pouvoir d'autant mieux exercer (sur eux) sa cruauté que ceux qui aspirent à agir perversement formeront un corps dont les membres n'auront aucune discordance entre eux. D'où ce qui est dit à la suite...» etc.

(Saint Grégoire le Grand, Pape, "Moralium" 24,2. inJob 41,13)