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 Mgr Sanborn à Rennes ce Dimanche

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MessageSujet: Mgr Sanborn à Rennes ce Dimanche   Ven 4 Fév - 15:04

Mgr Sanborn à Rennes ce Dimanche


Publié le janvier 30, 2011 par sedevacantisme

En visite en France, Mgr Sanborn se rendra à la chapelle Saint Pie V de Rennes dimanche prochain, le 6 février où il célèbrera une messe pontificale.



SUITE (cliquez)

A lire également : Mgr Sanborn : Vatican II face à la doctrine catholique

http://sedevacantisme.wordpress.com/2011/01/30/mgr-sanborn-a-rennes/

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Dernière édition par admin le Lun 7 Fév - 19:59, édité 1 fois
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MessageSujet: Re: Mgr Sanborn à Rennes ce Dimanche   Lun 7 Fév - 15:33

Mgr Sanborn + Vatican II

Publié le février 7, 2011 par sedevacantisme



Mgr Sanborn explique pourquoi il faut lutter contre Vatican II et pourquoi il faut refuser toute idée de compromis avec les occupants du Vatican actuel. Les changements n’ont pas été de simples mutations accidentelles ordonnées à un progrès homogène du dogme, de la liturgie, de la morale et de la discipline de l’Eglise; les changements ont été substantiels et ont entraîné une véritable corruption de l’essence, de l’identité même de l’Eglise. Quand on a compris cela, on ne recherche pas quelque entente avec les chefs de la religion syncrétiste de Vatican II; on fait la guerre, on combat jusqu’au martyre…

Ecouter ICI (cliquez)

http://sedevacantisme.wordpress.com/2011/02/07/mgr-sanborn-vatican-ii/

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MessageSujet: Re: Mgr Sanborn à Rennes ce Dimanche   Lun 7 Fév - 19:57




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MessageSujet: Re: Mgr Sanborn à Rennes ce Dimanche   Mer 9 Fév - 15:39

une vocation ?

Notre-Seigneur Jésus-Christ veut des Prêtres pour défendre sa sainte Eglise catholique contre les assauts des impies.

Répondrez-vous favorablement à son Appel ?

[/quote]

[quote]Bishop Dolan

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Bishop Sanborn

http://www.mostholytrinityseminary.org

Bishop Stuyver

http://www.sodalitium.eu

Bishop Pivarunas

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MessageSujet: Re: Mgr Sanborn à Rennes ce Dimanche   Dim 13 Nov - 17:24

Mgr Sanborn + Les doctrines conciliaires




Publié le 13/11/2011 par sedevacantisme




Mgr Sanborn : Vatican II face à la doctrine catholique




1. Qu’est-ce qui est mauvais dans le « Concile » Vatican II ?


Le Concile Vatican II a enseigné des doctrines qui avaient déjà été
condamnées par l’Eglise, et a établi des mesures disciplinaires qui sont
contraires à l’enseignement et à la pratique constante de l’Eglise.



2. Quelles doctrines a-t-il enseigné qui étaient déjà condamnées ?


Il y a quatre erreurs majeures :

(1) concernant l’unité de l’Eglise;

(2) concernant l’oecumenisme;

(3) concernant la liberté religieuse;

(4) concernant la collégialité.



3. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant l’unité de l’Eglise ?

Vatican II enseigne une hérésie concernant l’unité de l’Eglise, à
savoir que l’Eglise du Christ ne s’identifie pas exclusivement avec
l’Eglise catholique, mais subsiste simplement en elle. Cette doctrine
hérétique est contenue principalement dans Lumen Gentium, et sa
signification hérétique est confirmée dans des déclarations de Paul VI
et de ses successeurs, en particulier dans le Code de droit canonique de
1983, dans la Déclaration de 1992 sur l’Eglise comme communion, et dans
le Directoire œcuménique. Elle est contraire à l’enseignement de
l’Eglise catholique, contenu principalement dans Satis Cognitum du Pape
Léon XIII, Mortalium Animos du Pape Pie XI, Mystici Corporis du Pape Pie
XII, et dans les condamnations de la « Théorie des branches »
prononcées par le Saint-Office sous Pie IX.



4. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant l’oecuménisme ?


L’enseignement de Vatican II concernant l’oecuménisme, qui affirme
que les religions non-catholiques sont des moyens de salut, est
ouvertement hérétique. Cette doctrine contredit directement
l’enseignement de l’Eglise selon lequel il n’y a pas de salut hors de
l’Eglise catholique – enseignement que le Pape Pie IX qualifiait de
dogme catholique le plus connu. En outre, les pratiques œcuméniques qui
ont résulté de cette doctrine hérétique sont directement contraires à
Mortalium Animos du Pape Pie XI.



5. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant la liberté religieuse ?


L’enseignement de Vatican II sur la liberté religieuse, contenu dans
Dignitatis Humanæ, affirme quasiment mot pour mot la même doctrine que
celle qui a été condamnée par le Pape

Pie VII dans Post Tam Diuturnas, par le Pape Grégoire XVI dans Mirari
Vos, par le Pape Pie IX dans Quanta Cura, et par le Pape Léon XIII dans
Libertas Præstantissimum.

L’enseignement de Vatican II sur la liberté religieuse contredit
également la royauté de Jésus-Christ sur la société telle que
l’exprimait dans Quas Primas le Pape Pie XI, et l’attitude et la
pratique constantes de l’Eglise vis-à-vis de la société civile.

6. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant la collégialité ?


L’enseignement de Vatican II concernant la collégialité altère la
constitution monarchique de l’Eglise catholique, dont elle a été pourvue
par le Divin Sauveur. La doctrine de Vatican II, confirmée par le Code
de droit canonique de 1983, qui affirme que le sujet (le possesseur) de
l’autorité suprême dans l’Eglise est le collège des évêques avec le
Pape, est contraire à la doctrine définie par les Conciles de Florence
et de Vatican I.

La traduction de cet extrait d’une étude de Mgr Donald Sanborn (disponible sur le site Traditionalmass.org)
a été réalisée par nos soins, avec l’aimable autorisation de l’auteur.
Mgr Donald J. Sanborn a été l’un des premiers séminaristes de la
Fraternité Saint-Pie X à Ecône, où il est entré en 1971. Il a été
ordonné le 29 juin 1975 par Mgr Lefebvre. Après plusieurs années
d’apostolat aux Etats-Unis, durant lesquelles il a notamment été recteur
de St. Joseph’s House of Studies à Armada (Michigan), premier séminaire
américain de la Fraternité, il a quitté, en avril 1983, avec huit
autres prêtres, la Fraternité Saint-Pie X, dont il rejetait la position
théologique concernant la situation actuelle de l’autorité dans
l’Eglise. Il a publié de nombreuses études analysant les erreurs de
Vatican II et de Jean-Paul II, ainsi qu’un ouvrage intitulé De Papatu
materiali (La Papauté matérielle) dans lequel il expose et illustre la
thèse de la vacance formelle du Siège Apostolique, élaborée en son temps
par Mgr Guérard des Lauriers O.P. (connue sous le nom de « thèse de
Cassiciacum »). En 1995, il a fondé le Most Holy Trinity Seminary
(Séminaire de la Très Sainte Trinité) dont il est toujours le Recteur.
Il a été consacré évêque en juin 2002 par Mgr Robert F. McKenna, O.P


Source : http://profidecatholica.canalblog.com/

Catholique-sedevacantiste

Voir également l’interview-vidéo de monsieur l’abbé Ricossa (cliquez)


http://sedevacantisme.wordpress.com/2011/11/13/mgr-sanborn-les-doctrines-conciliaires/

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MessageSujet: Re: Mgr Sanborn à Rennes ce Dimanche   Mar 20 Mar - 21:34

Questions & Réponses : Vatican II, le Pape et la FSSPX


Nous publions la traduction en français d’un des articles de Mgr Sanborn : Vatican II, the Pope and SSPX: Q & A. Dans ce dossier (pdf)
qui se présente sous forme de questions/réponses, Mgr Sanborn revient
sur le concile Vatican II, la situation actuelle de l’Eglise, la
position doctrinale de la FSSPX et l’assistance aux messes una cum.





Voici la liste des questions retenues :


1. Quel problème le Concile Vatican II pose-t-il ?

2. Quelles doctrines a-t-il enseigné qui étaient déjà condamnées ?

3. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant l’unité de l’Eglise ?

4. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant l’œcuménisme ?

5. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant la liberté religieuse ?

6. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il concernant la collégialité ?

7. Quels problèmes la nouvelle Messe et les changements liturgiques qui ont été promulguées depuis Vatican II soulèvent-ils ?

8. Quel problème les disciplines émanées de Vatican II posent-elles ?

9. Que signifie tout cela ?

10. Ne donnez-vous pas une mauvaise interprétation de Vatican II ?

11. Si ce que vous dites est vrai, qu’en est-il alors des papes de Vatican II ?

12. Pourquoi ne peuvent-ils pas être de vrais Papes Catholiques et de vrais évêques Catholiques ?

13. Pourquoi l’autorité de l’Église Catholique romaine ne peut-elle
donner à l’Eglise universelle de fausses doctrines, de fausses pratiques
liturgiques et de fausses disciplines ?

14. Avons-nous le pouvoir de dire que ces Papes de Vatican II ne sont pas vrais Papes ?

15. Mais pourquoi ne pouvons-nous passer au crible ce que le Pape
fait et dit, accepter ce qui est Catholique et rejeter ce qui est non
Catholique ?

16. Mais si votre père vous dit de faire quelque chose de mal, vous devez lui désobéir. Il n’en reste pas moins votre père.

17. Mais que faire si nous ne sommes pas sûr que Vatican II soit erroné et que Benoît XVI soit ou non Pape ?

18. La question de la papauté de Benoît XVI n’est-elle pas une simple question d’opinion ?

19. Y a-t-il eu des situations similaires dans l’histoire ?

20. Un Pape nous a-t-il déjà mis en garde de la possibilité qu’un hérétique occupe le trône de Pierre ?

21. Qu’est-ce que la Messeuna cum ?

22. Qui offre la Messe una cum ?

23. Quel est le problème avec la Messe una cum ?

24. Est-ce que le prêtre ne prie pas simplement pour lui, comme vous le feriez pour n’importe qui, même pour vos ennemis ?

25. Pourquoi est-il si mauvais de mentionner le nom de Benoît XVI dans le canon ?

26. Qu’est-ce qui est nécessaire pour qu’une Messe soit considérée comme une Messe Catholique ?

27. La Messe una cum est-elle, dès lors, une Messe schismatique ?

28. Est-il mauvais d’assister à la Messe una cum?

29. Est-il vraiment mauvais d’assister à la Messe una cum ?

30. Prétendez-vous, alors, que tous les gens qui vont à la Messe una cum sont en état de péché mortel ?

31. Ne pensez-vous pas que votre position soit extrême ?

32. Mais que faire si vous n’avez pas de d’autres Messes où aller ?

33. Que faire si le prêtre pense bien et n’a pas l’intention d’être schismatique ?

34. Que faire si nous assistons à la Messe una cum mais ne sommes pas d’accord avec elle intérieurement ?

36. Que faire si le prêtre est secrètement non una cum, comme c’est le cas de nombreux prêtres de la Fraternité Saint-Pie X ?

37. N’êtes-vous pas conscient du fait que de nombreux prêtres traditionnels, qui eux-mêmes ne sont pas una cum, pensent qu’il n’est pas mauvais d’assister à ces Messes ?

A toutes ces questions importantes,, Mgr Sanborn propose au lecteur
des réponses claires et concises. Nous encourageons donc vivement nos
lecteurs à lire ce travail très instructif et complet.

Remarque : Sans développer ce sujet, nous tenons à préciser néanmoins que la position stricte de Mgr Sanborn sur l’assistance à une messe una cum
n’est pas partagée par tous les prêtres dits ‘sédévacantistes’ ; en
effet, alors qu’il condamne, sans admettre d’exceptions, l’assistance
aux messes una cum, certains religieux estiment à l’inverse que se rendre à une telle messe peut
être envisageable pour quelques uns, dans la mesure où cette
non-assistance peut entraîner, suivant les circonstances, des graves
“cas de conscience”. Cette opinion est défendue par Mgr Guerard des
Lauriers entre autres (à retrouver à la page 14 de ce document PDF).

source


http://sedevacantisme.wordpress.com/2012/03/20/questions-reponses-vatican-ii-le-pape-et-la-fsspx/

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